G-neutrality

Основой теомизма, как одного из проектов гипотетизма (гносеологического нейтрализма), является принцип гносеологической нейтральности, согласно которому предполагается, что любое суждение является предположением, т.е. суждением потенциально ошибочным и гносеологически нейтральным. Т.е. проще говоря, предполагается, что из всех "знаю, верю, сомневаюсь" можно только предполагать, ибо, как предполагается, ошибаться можно во всем и всегда, думать же иначе по меньшей мере наивно.

Возьмем, к примеру, такое простое математическое суждение как "2+2=4". Да, согласно принципу гносеологической нейтральности и это суждение - всего лишь предположение. Кто-то из вас сейчас, вероятно, воскликнет: но это правильное предположение! Вполне возможно, но и это всегда только предполагается, ведь если предполагается, что ошибаться можно во всем без исключений, то и это суждение потенциально ошибочно, т.е. предположительно. Таким образом, когда вы говорите "а вот это предположение 100% верное!" - и это всегда только предполагается, т.е. суждение, которое вы озвучиваете, это всего лишь одно из значений х в формуле гносеологической нейтральности: ~x, x = "а вот это предположение верное!", что переводится как: предположим, что икс, где икс = "а вот это предположение верное!"

Кто-то из вас, вероятно, сейчас скажет, что это очень похоже на агностицизм, но, во-первых, это всегда только предполагается, а во-вторых, агностицизм "утверждает" невозможность объективного знания, что уже, скажем так, не канон, ибо, как предполагается, любое утверждение - это скрытое предположение: предположение, скрытое "уверенностью", где "уверенность" - это скрытая гносеологическая нейтральность.

Если мы предполагаем, что ошибаться можно всегда и во всем, а думать иначе просто наивно, то получается, что мы не можем быть уверенными или неуверенными - мы можем быть только нейтральными, гносеологически нейтральными, т.е. вне состояния выбора. Но это относится уже не столько к нам как к "персонажам самих себя", сколько к гносеологически нейтральному субъекту, который скрывается за нашими аватарами, нашими персонажами.

Каждый из вас является аватаром самого себя, персонажем самого себя. Именно этот персонаж и делает тот или иной выбор. О чем думать или не думать перед сном решает именно он, ваш персонаж, посредством которого вы проживаете свою жизнь. Но тонкость момента в том, что этот персонаж - лишь маска, скрывающая внутри себя того, кто не выбирает. Гносеологически нейтральный субъект (ГНС) - это субъект всегда только предполагающий. Он беззвучно внутри вас произносит формулу нейтральности "предположим, что х, где х = ...", а далее уже следует реплика персонажа. Скажем, когда вы думаете "а не выпить ли мне чашечку чая?", это выглядит так: ГНС: предположим, что х, где х = "персонаж: "а не выпить ли мне чашку чая?""

Одним из пунктов нашей политико-философской программы, который обозначен в нашей последней книге, является внедрение принципа гносеологической нейтральности в нашу повседневную практику, то есть в том числе и в законодательство. Это, во-первых, позволит проявить ту границу, которая отделяет персонажа от субъекта, а во-вторых, это позволит проявить скрытую в любом суждении, а значит и в самой нашей жизни, амбивалентную цельность, о чем мы с вами поговорим в следующий раз.