Давайте про алкашку

О ней я могу говорить вечно. Вот тут один правильный мужчина мне весьма манерно заявил: - Мой сын, между прочим, не пьёт и не курит, как и я. У него нормальные убеждения - вещества, алкоголь и сигареты удел быдла, а у нормальных людей другие ценности. Вот, блять, что это? Кто эти «нормальные люди» и что это за «ценности»?

Давайте разберём. Черчилль, который бухал, ненормальный? Или может Фрейд, который торчал на кокаине? Может алкоголик Есенин или морфинист Булгаков быдло?! Может Ремарк, упарываясь кавальдосом, нес людям какие-то хуевые быдло-ценности, которые не разделяет чей-то сынок-чистоплюй, уж извините? Быть трезвым, высокомерным мудаком лучше, чем пьяным, но гениальным Хэмигуэем?

Никуда, никакие приоритеты не менялись, и ценности от пристрастий к веществам никак не зависят. Полным-полно трезвенников - расчетливых маньяков и просто конченных ублюдков, и не меньше талантливых, умных людей, не брезгующих стаканом доброго вискаря, а то и косячком. Это не значит, что трезвый - плохой, а пьяный - хороший. Это значит, что качества человека не определяются количеством вещества в крови.

Но тут возникает чисто русская парадигма. Гордиться натужной трезвенностью - это все-таки удел плебеев, для которых бутылка - генетическое зло, а отказ от пьянства - кухонный героизм. Как для меня, например. С другой стороны, выпить элитного вискаря у камина, скажем, с доктором наук за приятной беседой о глубинной природе человеческих пороков - это не тоже самое, что наебениться дешевого пойла за гаражами. Подобным джентльменам не важен вопрос трезвости или количества выпитого, так как это не является для них каким-то жупелом социального дискурса по воспитанию. А для сермяжных алкашей является. Отсюда, кстати, это пагубное стремление к обсуждению не сути затронутых тем, а того, кто сколько выпил. Потому что у классических, бытовых алкашей конец вменяемой коммуникации, как правило, не является концом возлияний, а действо, тем временем, продолжается уже за буйками. Это приводит не только к банальной интоксикации, но и к совершенно варварскому «я на просушке» или «пока не бухаю». Подобные временные, диванные приоритеты - есть сигнал к купированию быдло-потребления алкоголя. Но не алкашка, на самом деле, враг, а безудержное потребление зелёного змея, как цели, а не средства, стимулирующего обмен мнений, нравственных приоритетов, эмоционального состояния и обострения креативных способностей (у некоторых, по крайней мере, вспомним опять Хемингуэя).

Но тут возникает чисто русская парадигма. Гордиться натужной трезвенностью - это все-таки удел плебеев, для которых бутылка - генетическое зло, а отказ от пьянства - кухонный героизм. Как для меня, например. С другой стороны, выпить элитного вискаря у камина, скажем, с доктором наук за приятной беседой о глубинной природе человеческих пороков - это не тоже самое, что наебениться дешевого пойла за гаражами. Подобным джентльменам не важен вопрос трезвости или количества выпитого, так как это не является для них каким-то жупелом социального дискурса по воспитанию. А для сермяжных алкашей является. Отсюда, кстати, это пагубное стремление к обсуждению не сути затронутых тем, а того, кто сколько выпил. Потому что у классических, бытовых алкашей конец вменяемой коммуникации, как правило, не является концом возлияний, а действо, тем временем, продолжается уже за буйками. Это приводит не только к банальной интоксикации, но и к совершенно варварскому «я на просушке» или «пока не бухаю». Подобные временные, диванные приоритеты - есть сигнал к купированию быдло-потребления алкоголя. Но не алкашка, на самом деле, враг, а безудержное потребление зелёного змея, как цели, а не средства, стимулирующего обмен мнений, нравственных приоритетов, эмоционального состояния и обострения креативных способностей (у некоторых, по крайней мере, вспомним опять Хемингуэя).

Любое позитивное устремление можно превратить в зло, увы! Но ещё большее зло - это игнорировать свою природу, и не давать ей проявления. Алкоголь, при всей его опасности, даёт возможность раскрыть и канализировать натянутые, внутренние аффекты в эмоциональный выброс, провоцируя подсознательный катарсис и разрешение застоявшихся душевных конфликтов. Это очень важно, особенно для созидательной натуры. Я, например, трансформирую это в текст. Кто-то погружается в раздумья, кто-то в секс, кто-то требует постороннего внимания (это самое обычное), выплёскивая свои искаженные переживания на зеркало чужого сознания, как краски на холст. Говоришь, пьяненький такой, о себе что-то таксисту или малознакомому соседу или встречному собутыльнику, набрасывая ему образ того, что хочешь видеть в себе сам. Он чистый лист, он не знает тебя, он не то, что они - те, которые в курсе твоих стараний, проблем и ошибок, он то самое чистое место на заборе, где ты оставишь отпечаток о себе таким, каким ты сам хочешь . Пусть преукрашенным, но таким, как ты хочешь. Добрая алкашка даст тебе эту возможность освободить дремлющего эльфа... Главное, чтоб не выпустила орка. И это самая большая проблема.

Поэтому я возвращаюсь к камину и доктору наук. Приручите, друзья, змея и используйте его потенциал для интеллектуального и духовного обогащения... Кстати, вон тем пиdорам надо дать пизdы!