Нет.

Потому что это произведение, написанное в общеевропейском фентезийном сеттинге. Чистокровно славянского там - три с половиной географических названия, три с половиной имени и три с половиной монстра в бестиарии. Всё.

Две первые книги - это рассказы, основанные на сюжетах Андерсена и братьев Гримм.
Имена и топонимы в подавляющем большинстве кельтские и германские. Эльфы, дворфы и всякие там низушки с допплерами - это из скандинавских, англосаксонских и немецких легенд.
Сеттинг - типичная феодальная западная Европа. Никаких бояр, великих князей, шляхтичей, хорунжих и посадников, только всякие графы, баронеты и герцоги.
Говорить о "славянской мифологии" в ведьмаке не приходится в силу того, что оная до наших дней попросту не дошла иначе как в крайне скудных и отрывочных сведениях, т.е. ее просто нет в мало-мальски кодифицированном виде. Собственно, именно поэтому фентезийные писатели берут за основу легенды германцев и кельтов: их лор христианизаторы в свое время искореняли не столь усердно и на его основе можно что-то написать, не сооружая особо новоделов.

Я даже не знаю, откуда взялось это распространенное заблуждение. Видимо, это заслуга Вайсброта, который при переводе местами переусердствовал в придании "родного колорита". Я не читал на польском, но недавно специально поискал оригинал одной особенно фееричной реплики Мильвы (про "орателей"), и оказалось, что она попросту является отсебятиной, внесенной переводчиком, у сапека фраза была куда более лаконичной и куда менее красочной.
Подощреваю, что случай это не единичный.