Феминизм учит ребенка быть жертвой

Чем радикальная толерантность опасна для детей

Наш мир захватила радикальная толерантность. Сама по себе идея уважения и принятия людей, чьи ценности отличаются от твоих - созидательна и конструктивна. Она позволяет уменьшить агрессию в обществе и при этом сохранить границы. Сейчас же это понятие, приобретая радикальные формы, превращается в навязывание принятия, то есть становится тоталитарной, что само по себе исключает толерантность по своей сути. Эта тенденция несет за собой ряд опасностей, которые приводят к инфантилизации общества.

Понятия гендерное равенство, бодипозитив, эйджизм, гей - френдли концепция и т.д навязываются как единственно верная социальная модель, и человек, не разделяющий эти ценности и открыто транслирующий свою позицию, неизбежно задевает чьи-то чувства. Такие люди подвергаются публичному осуждению и стираются, как минимум, из медийного пространства.

Раньше человеку приходилось самостоятельно отстаивать свою позицию - приводить аргументы, быть логичным и уверенным в себе. Теперь же достаточно сослаться на ярлыки, сознательно загоняя себя в позицию жертвы. Этот феномен принято называть культурой виктимности или культурой жертвы. Современные тенденции приводят к тому, что позиция жертвы выгодна, потому что она позволяет добиваться целей, прилагая к этому минимум усилий.

Взрослые социальные игры - это одна проблема. У большинства взрослых устойчивая психика, и они делают осознанный выбор в ту или иную сторону. Детская психология устроена по-другому. Дети впитывают культурные явления, как губка, не подвергая их критической оценке.

Каждый психолог знает определение социализации - это двусторонний процесс, с одной стороны, усвоения человеком культурных норм, обычаев и ценностей, с другой, их воспроизведения. Чем такая социализация опасна для развития и воспитания наших детей и почему родителям стоит критично относиться к идее тоталитарной толерантности, разберем на примере самых распространенных тенденций.

Мальчики и девочки социально равны. (Гендерное равенство)

Утверждение, что между мальчиками и девочками нет разницы и у них одинаковые права и обязанности, на первый взгляд кажется логичным - бить нельзя не только девочек, но и мальчиков, мыться и быть опрятным нужно тоже всем, материться тоже никому не стоит. С другой стороны, утверждение, что оба гендера равны, противоречит самой природе и законам социума.

Ставить знак социального равенства между мужчиной и женщиной - значит никак выделять свой гендер, например:

• Не может быть различий в одежде, особенно подчеркивающих феминность или маскулинность;

• Раздельным туалетам и раздевалкам также не место в этом идеальном мире;
• Детские игрушки должны иметь нейтральную направленность;
  
• Парфюмерия и косметика не может быть женской или мужской или ее вовсе не должно быть;
  
• Гендерные исследования в науке должны отменить как неэтичные;
  
• Придется отказаться от феменитивов и придумать новый язык;
  
• Пошлые анекдоты и высказывания в присутствии женщин уже невозможно будет считать харассментом, так как пошлого поведения, как понятия, не будет существовать.
  

На этих абсурдных примерах понятно, что невозможно отрицать физиологические и, как следствие, социальные различия между мужчиной и женщиной. Однако, то, что для нашей культуры звучит все еще как дурная шутка, для Канады с принятием законов “С -16” и “89” утопия становится реальностью. Первый запрещает дискриминировать гендерную идентичность, что грозит штрафом и принудительным обучением толерантности, второй же дает возможность социальным службам изымать детей из традиционных семей, если они критично относятся к ЛГБТ - сообществу.

У нас должны быть одинаковые права, но разные границы. Каждому человеку важно отождествлять себя с той или иной группой по этническому, национальному, профессиональному или гендерному признаку. Если прививать детям с рождения, что между мальчиками и девочками нет отличий, то они не смогут анализировать свое поведение, исходя из гендерной модели, и это приведет к таким проблемам, как тревожные состояния, отсутствие поведенческих ориентиров и, вдумайтесь, сексуальной перверсии или дисфункции.

В отношениях настойчивость и сила характера мужчины помогает создавать устойчивые и защищенные взаимоотношения для женщины. В это же время чрезмерная маскулинность женщины ведет к потере интереса у мужчины, ровно потому что такая женщина не будет его дополнять, а создавать ненужную конкуренцию. В отношениях нет места конкуренции и тревоге. Люди создают отношения, чтобы сотрудничать, делать вместе больше и при этом тратить на это меньше энергии. Поэтому и женщине не нужен феминный мужчина - он не сможет выполнять свою функцию, тем самым не давая развиваться ни себе, ни женщине. Маскулинность мужчины и феминность женщины служат основой для создания гетеросексуальной пары. Искусственное социальное изменение этой модели создает благотворную почву для гомосексуальных отношений.Но даже и в этом случае партнеры вынуждены распределять между собой феминную и маскулинную роли, так как никакие взаимоотношения не могут строиться на основе полностью равных позиций.

Нельзя осуждать человека за внешность и нужно уметь принимать себя таким, какой ты есть (Бодипозитив)

Когда ребенка травят в школе из-за его физиологических особенностей - это неприемлемо, но в этой ситуации нужно ответить на вопрос - а может или хочет ребенок что-либо в себе изменить? Если у ребенка нет физических отклонений, то, к примеру, вес и внешность можно контролировать. Это позволит доказать, в первую очередь самому себе, что он может стать лучше. Но концепция бодипозитива учит: "Общество давит на тебя, навязывает свое мнение. Ты не должен ему поддаваться. Оставайся собой!" К чему приводит такой нигилизм?

Если человеку комфортно в своем теле, ему повезло - он гармоничная и сильная личность. Но мы формируем представление о себе, исходя из культуры, в которой живем. Общество дает человеку ориентиры - так выглядеть можно, а так нельзя. Это не значит, что человек должен целиком и полностью подчиняться этой модели, но она служит ориентиром, позволяющим быть частью общества.

Человеку, например, больше не нужно пахнуть потом, чтобы привлечь к себе партнера для спаривания, теперь для этого есть другие механизмы. Не принимать этот факт, значит проявлять антисоциальное поведение. В этом смысле самые бодипозитивные люди на Земле - люди живущие на улице. Уход за собой не входит в систему их ценностей, так как они заняты выживанием, а не выстраиванием социальных связей.

Если общество перестанет транслировать нормы того, как должен выглядеть человек, то мы попросту потеряем ориентиры. Мы не будем знать хорошо или плохо мы выглядим, а значит не сможем составить мнение о себе, и, как следствие, не сможем сформировать адекватную самооценку. А если обратная связь от общества о любой внешности будет только положительной, то и самооценка у человека будет неадекватно завышенной.

Таким образом, ребенок, которому прививают концепцию бодипозитива обречен на завышенные ожидания от общества и рано или поздно задастся вопросом: “Почему они не хотят общаться со мной, ведь мне все говорят, что принимают меня таким, какой я есть?” Конечно, говорят. Только, скорее всего врут, ведь социальные установки невозможно отменить. Их можно не проявлять, блокировать, но общество никогда не научится принимать человека, который его целенаправленно отвергает.

Бодипозитив опасен еще и с точки зрения здоровья. Многие сторонники бодипозитива, неверно его истолковывая, прикрываются им, чтобы не заниматься собой и имеют проблемы с лишним весом, сердечно - сосудистой системой, страдают от диабета и других заболеваний, вызванных перееданием, отсутствием спорта и недостаточной гигиеной.

Врачам все еще не запрещено говорить пациентам правду об их проблемах, но они уже подвергаются общественной критике из-за того, что позволяют себе указывать людям на их недостатки.

Ребенок не может сам следить за своим здоровьем и адекватно оценивать свою внешность. Родители, поддерживающие концепцию бодипозитива, должны быть готовы к следующим последствиям:

• У ребенка не будет формироваться адекватная самооценка из-за отсутствия обратной связи от родителей и общества;
• Если в пубертатный период подросток вовремя не научится соблюдать гигиену, то это создаст барьер в общении со сверстниками, к пренебрежительному отношению, а иногда и к травле.
  
• Система саморегуляции и контроля у ребенка будет нарушена. Это будет выражаться в расстройстве пищевого поведения, эмоциональной нестабильности, рассредоточении внимания, не соблюдении режима дня и т.д;
  
• Из-за неправильного питания могут развиться хронические болезни, которые будут понижать тонус ребенка. Ему будет сложно учиться, интересоваться чем-то новым, что в подростковом возрасте может привести к депрессии;

Люди должны относиться ко всем одинаково вне зависимости от возраста (Эйджизм)

Парадигма - взрослый должен заслужить авторитет ребенка, не лишена смысла. Если ты взрослый, это еще не значит, что тебя нужно уважать, но все-таки некий кредит доверия у этого статуса должен быть.

Ребенок в процессе взросления только выстраивает свои границы, и если изначально его установка - “Взрослый ничем не отличается от меня”, то процесс овладения знаниями, умениями и навыками будет затруднен. Авторитетный взрослый создает для ребенка систему правил и ценностей. Они нужны, чтобы, в первую очередь, чувствовать себя в безопасности. Кроме того, через правила формируется причинно - следственная связь, которая помогает ребенку понять, какие его действия приведут к тому или иному результату.

Ребенок, не признающий авторитет взрослого, не сможет найти контакт ни со сверстниками, ни со взрослыми. Любое общение, в котором ребенку будет некомфортно, может привести к конфликту и агрессии. Трудностей в обучении в школе ребенку тоже не избежать, что приведет к задержке психического развития.

Во многих языках, и в том числе русском, не просто так существует социальный маркер обращения на “Вы”. Этот прием искусственно создает границы между людьми. Детям он нужен как раз из-за неумения сохранять психологическую дистанцию. Ведь “Вы”- это не только обращение, а целый паттерн, включающий в себя этические компоненты - как можно себя вести с человеком, к которому я обращаюсь на “Вы”, а как нельзя.

Здорово, что в педагогике постепенно научились отходить от этого обращения, потому что учителя и психологи умеют выстраивать границы с ребенком без этого маркера, но ведь не все люди имеют педагогическое и психологическое образование, поэтому этот инструмент им необходим для конструктивных взаимоотношений с ребенком.

Различие между сверстником и взрослым также является частью системы распознавания “свой - чужой”, что оберегает детей от возможной опасности. Ведь контакт с незнакомым взрослым опаснее, чем с незнакомым сверстником. Эйджизм же стирает эти границы.

Нельзя критиковать людей нетрадиционной сексуальной ориентации. ( Гей - френдли концепция)

Эта концепция также опасна из - за своего стереотипного маркера. Если человек принадлежит к ЛГБТ - сообществу, то к нему уже должны относиться дружелюбно, иначе он обратится к статусу угнетенной жертвы и превратит оппонента в агрессора.

Сейчас популярна волна гей-френдли психологов. Принято считать, что такие психологи умеют работать с клиентом независимо от их ориентации, то есть не руководствуясь стереотипами. Но если психолог понимает, что ориентация человека навязана ему социумом или это способ бегства от проблем с противоположным полом, то он не может ему об этом сказать. А если все же решится поступить как профессионал и начать разбирать эту проблему, то рискует поплатиться своей репутацией.

В школе часто можно встретить целующиеся парочки. Может ли взрослый или сверстник делать им замечания? Да, конечно. Потому что человек имеет право не наблюдать интимные подробности жизни других людей. И это никак не относится к сексуальной ориентации. Подростки, принадлежащие к гей - культуре, воспримут такую критику как пренебрежение к их ориентации.

Гей - френдли модель мешает педагогам и психологам помогать подросткам разобраться в их гендерной идентификации и сексуальной ориентации, потому что дети в этом возрасте не хотят, чтобы в их жизнь вмешивались, а социальный щит в виде гей-френдли модели помогает им укрыться от адекватного и логичного решения проблемы.

Почему идеология толерантности утопична?

Проблема идеологии толерантности в том, что она учит тому, как не учить других. Назвать эту позицию иначе как лицемерной не получается. И лицемерие это агрессивное. Агрессию человек или общество применяет, когда у него не хватает конструктивных инструментов для решения проблемы.

Почему нет конструктивных инструментов?

Если возвращаться к определению социализации, то невозможно разом научить все общество чему-то. Его можно только подчинить, запугать или рассмешить.

Научить можно только личность. Именно так создается культура - один человек передает свои знания второму, второй - третьему, и только тогда это становится частью общественной модели. Но человека невозможно научить вещи, которую он не может применить или которая кажется ему бесполезной. Например, тайное знание, как забивать тапком гвоздь, никогда не станет частью системы ценностей общества.То же происходит и с радикальной толерантностью, и с феминизмом в целом. Человеку не понять, как он может принять модель поведения, которая противоречит его природе.

Как научиться не обижаться и при этом отстаивать свои границы?

Как феминистам, сексистам, традиционалистам, мальчикам и девочкам оставаться при своем мнении и не обижаться друг на друга? Общество не придумало решения этой проблемы лучше, чем принцип - моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Можно спорить, говорить о предпочтениях, высказывать несогласие, уговаривать, просить, но не навязывать идеологию, не принуждать к ней силой. Нужно научиться жить по этому принципу и дать понять другим, что покуситься на вашу свободу им не удастся.

Конкуренция и умение справиться со стрессом необходимы ребенку. Как бы его не оберегали, он неизбежно столкнется с трудностями, и, если он не будет к ним готов, то это его сломает и нанесет травму на всю жизнь. Культивируя в ребенке жертву, общество лишает его возможности создавать новые идеи, вести за собой, уметь высказывать свою позицию. Реальный мир никогда не будет идеальным, в нем одни всегда будут сильнее, другие агрессивней, третьи опытнее и умнее. И только родителям решать, в каком мире будет жить их ребенок - в фантазийном, где все люди равны и никто никого не обижает или реальном, где необходимо уметь защищать себя и добиваться признания общества собственным трудом. Обидчивый человек с реальным миром точно не справится, но зато ему будет тепло и сухо в своем коконе.