Не хочешь соприкасаться со слюной другого человека. Православная этика Причастия

Все в церкви должно быть красиво, аккуратно, разумно, но в то же время просто. Многие православные верующие думают, что лжица - ложка для причащения наделена особым даром или является культовым предметом в богослужение, чем-то ангельским, обладающим силой, поэтому ее надо обязательно лобызать, чтобы совершилось таинство.

Однако люди думающие таким образом впадают в крайность и волей-неволей совершают грех прелюбодеяния. Дело в том, что когда причащаются из одной ложки, то частички слюны другого человека попадают в организм причащаемуся и совершается смешение ровно также как и происходит во время целования с другим человеком.

Во время кульминации православной литургии, когда должно происходить единение человека и Бога посредством причащения, внезапно в этой связи оказываются посторонние люди только из-за того, что ложка соприкасалась с полостью рта другого.

При этом, есть возможность, чтобы ложка запрокидовала причастие на язык, не касаясь ротовой полости. Так происходит во многих православных и христианских церквях. И это является правильным. Ведь какой смысл носит в себе процедура, когда в потир попадают частички слюны большого количества людей и священник потом принимает содержимое в себя? Какой христианский смысл должен нести в себе этот процесс? Единение людей посредством смешения биологической жидкости человека? Нет, никакого смысла в этом нет.

Возникают негативные последствия такого причащения из общей лжицы. Подсознательно, у человека возникает ненависть к другому, потому что тот нарушил единство между ним и Богом. Эта ненависть, распространяясь на большое количество людей, создает общую идеологическую ненависть в государстве. Поэтому так долго существовало крепостное право, поэтому, затем прошел террор большевиков, а сейчас коррупция охватила полностью Россию.

Осознавая этого или нет, но люди веками ненавидят друг друга, но не понимают причины этого. Думают причина в политике, экономическом режиме. Однако настоящая причина этому - это прелюбодеяние, возникающее в главной части литургии.

Для того, чтобы понять как правильно нужно давать причастие, необходимо обратиться к православному толкованию: «"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое (Мф. 26:26)", - Намереваясь преломить хлеб, Господь благодарит как для того, чтобы и нас научить приносить хлеб с благодарением, так и для того, чтобы показать, что Он с благодарностью принимает преломление Своего тела, то есть умерщвление, и не негодует на это, как на нечто недобровольное; благодарит, наконец, и для того, чтобы и мы принимали Тайны Христовы с благодарностью» , - говорит блаженный архиепископ Охридский Феофилакт Болгарский в толкованиях на Евангелие от Матфея.

"Чтобы и нас научить" подчеркивает Феофелакт Болгарский для того, чтобы показать как нам должно причащаться. Обратите внимание, что в руках Иисуса Христа нет никакой ложки и нет даже предпосылок для того, чтобы причащаться общей ложкой. Но хлеб, что есть Тело, преломляется рукой и передается апостолам. Ровно так и происходит, к примеру в восточных Православных церквях, в Католической Церкви.