Память и история Беларуси через память и историю Рогачева

Жизнь любого человека насыщена бытовыми заботами, но большинство из нас, как минимум, на подсознательном уровне задумывается и над вопросами более высокого порядка: история родного края и его будущее. Предыдущие два столетия сильно повредили национальную память всей Беларуси, в том числе и Рогачева – города «на рогу» Днепра и Друти. Предлагаю на примере Рогачева разобраться, как сегодняшние власти смотрят на историю Беларуси.

- I -

Рогачевщина – одно из древнейших поселений на территории Беларуси. Первое же документальное упоминание Рогачева содержится в Ипатьевской летописи 1142г. Рогачевщина была на стыке Туровского (где, скорее всего, и вырос сам Рогачев), Полоцкого, Смоленского и Черниговского Княжеств и, как следствие, прошла через множество тяжелых испытаний. После периода Киевской Руси (не путать с Российской Федерацией) Рогачев входит в Великое Княжество Литовское (не путать с Lietuvos Respublika), которое образовалось в середине XIIIв. К слову, в XIVв. земли всей сегодняшней Беларуси находятся в составе ВКЛ и представляют подавляющую часть всего государства (ВКЛ).

Сами рогачевцы могут рассказать и про дочь миланского герцога – Бону Сфорца д’Арагон – жену Сигизмунда I, великого князя литовского и короля польского, которая в городе построила дворец и замок. Так в Рогачеве XVIв. появился кусочек настоящей Италии. Наряду с замками в Дубровно, Орше, Копысе, Староселье, Шклове, Могилёве, Быхове, Стрешине и Речицы рогачевский представлял днепровскую линию, защищающую страну на востоке. Укрепленный замок в Рогачеве был важным звеном в этой оборонной цепочке.

В обороне от кого? В обороне от Московского Княжества. Или, если хотите, «старшего брата» беларусов, или «братского народа», с которым беларусы все так хотели «воссоединиться» (по крайне мере, более 200 лет в уши наших предков «вливалась» такая версия истории). ВКЛ и Московия конкурировали за сбор Руских земель (не путать с Российской Федерацией), а конкуренция в те времена ни что иное, как кровопролитные войны. Рогачев вместе с Витебском, Оршей, Могилевом, Мстиславлем, Смоленском, Гомелем и пр. делил судьбу восточных земель – пограничные войны, постоянно уменьшающие численность населения и отбрасывающие развитие экономики на десятилетия назад. Пожалуй, самые тяжелые годы для Рогачева в войнах против Москвы – это 1535, 1654, 1662гг. Город выжигался до земли, а людей выводили в плен. Отметим, что за войну с Московией 1654-1667гг. беларусские земли потеряли половину своего населения.

Наши предки находились в военных конфликтах с московитами как до Люблинской унии 1569г., так и в союзе с Польской Короной в Речи Посполитой. Действительно, нас с Москвой связывает многовековая общая история… войн и временных перемирий.

Именно постоянная агрессия восточного соседа вынудила наших предков к союзу с поляками.

- II -

1772 год стал для Рогачева (как для Витебска, Полоцка, Могилева, Гомеля) началом нового исторического этапа – произошло первый из трех разделов земель ВКЛ к территориям Царской России. После 1772г. в Рогачеве попеременно квартировались ряд русских полков. Второй этап российской аннексии произошел в 1793г., а 1795г. стал последним в жизни европейской державы Речи Посполитой и Великого Княжества Литовского в частности. Таким образом, все земли, на которые беларусы заявят свои права в 1918г. по критерию национального численного преимущества, оказались в зависимости от Российской империи.

Уже после первого раздела Речи Посполитой Екатериной II все делопроизводство было переведено на исключительно русский язык. Существование беларусского народа и беларусского языка полностью отрицалось. С течением времени сила «вкручивания» беларусских земель в Российскую империю только возрастала, что особенно характерно после восстания К.Костюшко, национальной компоненты времен Наполеона 1812г., восстания 1830г и 1863-1864гг. Причем после восстания К.Калиновского темпы и меры русификации перешли на качественно иной уровень. Настойчиво и поколение за поколением шла политика стирания памяти ВКЛ и унификация населения с территориями Царской России. Что не сделал русский штык – доделывали русский чиновник, русская церковь и русская школа.

Полагаю, что для большинства жителей Гомельской области такая информация будет новой. Если по результатам переписи 1897г. в Рогачевском уезде беларусы составили 86,9% населения, в Речицком – 82,5%, в Гомельском – 74,1%, то уже итоги переписи 1920г. разительно отличались: за беларусами в Рогачевском уезде только 11,4% (падение в 7,6 раза!), Речицком – 36,5% (падение в 2,3 раза), Гомельском – 17,7% (падение в 4,2 раза). Вот так с абсолютного большинства беларусов на Рогачевщине (87%) в 1897г. уже через 23 года мы имеем большинство населения русских (78%) в 1920г. Отличный конкретный пример работы политики превращения беларусов в русских. Также легко беларусов переписывали в великоросов на Смоленщине и Брянщине. Аналогичными ухищрениями в переписях с языком и религией из беларусов Виленщины и Белосточчины делали уже в поляков.

25 марта 1918г. был сделан важный шаг в истории Беларуси – беларусы заявили о себе и поставили целью жить в своей национальной стране (БНР), границы которой определяются численным преимуществом беларусского населения. В эти границы (Белосток, Вильня, Витебск, Смоленск, Гомель, Брест) входит и Рогачев. Но московские большевики смотрели на это иначе, и за немецкой оккупацией на вышеупомянутых землях последовал красный террор, который, согласно Советской интерпретации истории, подарил беларусам свое государство – ССРБ (БССР). На деле же провозглашение ССРБ 1 января 1919г. со столицей в Смоленске (как большевики нечаянно прокололись с признанием беларусскости Смоленщины, так еще и беларусскую столицу из Смоленска сделали) – это реакция большевиков на провозглашение БНР – заявленное намерение беларусов жить в своем собственном государстве.

Чтобы лучше понять ситуацию, достаточно помнить один пример: как только делегаты I Всебеларусского декабрьского съезда в Минске в 1917г., в большинстве своем настроенные просоциалистически (а не буржуазно), не признали большевистскую власть на наших землях и избрали собственный Исполнительный комитет Рады Всебелорусского съезда, то большевики сразу же разогнали съезд, арестовав при этом ряд делегатов. Не нужно было Москве беларусское независимое государство.

В феврале-марте 1919г. – в 50км от Рогачева – в Корме и в самом Рогачеве прошли антибольшевистские выступления. Во время СССР данные события интерпретировались исключительно как антисоветский кулацко-эсеровский мятеж. По мере снятия идеологических фильтров узнаем, что это мятежи больше национальные и демократические. В случае с Кормой показательно «раскаяние» беларусских мятежников, где от их имени большевики написали: «мы так же опозорили нашу Советскую Россию» .

Во время т.н. Польско-Советской войны в Рогачеве был пункт Беларусской крестьянской партии «Зеленый Дуб», которая «ставiць сваёй глаўнай мэтай вызваленьне Беларусi ад Маскоўска-бальшавiцкай навалы і адбудаваньне свайго незалежнага гаспадарства».

Среди ряда проблем беларусов времени пред БССР и ее начала было еще и то, что бОльшая часть руководящего состава на этичных беларусских землях были не беларусы. Нам еще долго будут припоминать цитаты «верхушки» Витебщины, Могилевщины, Гомельщины, которые были против беларусской независимости и выступали за столицу в Москве. Но никто при этом не пояснят, что это были российские «приезжие» на наших землях. И Рогачев был как раз в этом окружении.

2-3 февраля 1919 г. было принято решение передать в состав РСФСР Витебскую, Могилевскую и Смоленскую губернии. И решил так I Всебелорусский съезд Советов, а «попросили» его о таком решении партийные верха Советской России. К слову, знаете, как современный беларусский школьный учебник по истории объясняет это детям? Учебник говорит, что эти земли в составе РСФСР могли бы стать основой для обновления Беларуси в случае захвата Польшей оставшихся беларусских земель... Таким образом, с 3 мая 1919г. в составе Гомельской губернии Рогачев находился в составе РСФСР. В начале 1924г. благодаря упорству беларусских партийных лиц происходит первое укрупнение БССР и Рогачев возвращается (вместе с другими землями с 4,2 млн. людей) в Беларусь. Характерно, что в переговорах о возврате территорий с преобладанием беларусского населения критерий национального состава и истории региона был бесполезен. Дважды сработал самый главный фактор: какую пользу от этого получит Кремль?

- III -

Что сейчас в Рогачеве? Да все то же самое, что и по всей Беларуси: культ страны, которая больше не существует. Более того, страны, для которой Беларусь и беларусы – средство.

После установления советской власти в Рогачеве последовало повальное переименование улиц. В сегодняшней Беларуси слепое поклонение идолам прошлого продолжается вот уже почти 30 лет после провозглашения независимости Республики Беларусь. В Рогачеве до сих пор советская, социалистическая, октябрьская, коммунистическая, ул. 50 лет СССР. До сих пор Ленина, Дзержинского, Свердлова, Калинина и пр. Хотите знать, какая национальная идея в сегодняшней Беларуси? Идеология страны, которая омыла Беларусь кровью и душила страхом каждую семью.

Во время мятежа в Рогачеве в 1919г. был убит комиссар полка В. Циммерман, латыш, приехавший из Москвы силой устанавливать большевистскую власть. Его именем в Рогачеве названа улица, сквер, в его честь поставлен памятник, который был обновлен в 1996г. Причем центральная улица города, которую сейчас рогачевцы знают как Ленина, стала такой только в 1970г., до этого она была Циммермановская (или «циммерка» среди горожан). Зачем Рогачеву такой персонаж?

Зачем Рогачеву ул. Б.Горбачева? Потому что он родился на Рогачевщине и трижды удостоен Красного Знамени или за его руководство карательными операциями в Смоленской губернии в 1919г. и прекрасную карьеру в репрессивной машине до звания комкора? Зачем Рогачеву улица М.Свердлова, председателя ВЦИК РСФСР – одного из зачинщиков Красного террора? Зачем улица его собрата по террору – Ф.Дзержинского, основателя и главы ВЧК (Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем)? Или М.Урицкого, председателя Петроградской ЧК? Или М.Фрунзе, одного из военачальников Красной армии во время Гражданской войны? Или В.Володарского, комиссара печати, пропаганды и агитации и организатора фальсификации выборов в Петроградский совет в июне 1918г? Или секретаря Ленинградского обкома ВКП(б) С.Кирова, которого к Беларуси можно отнести разве что через группу людей-двигателей советского большевизма, захватившего власть на беларусских землях?

Так, может, ради справедливости и с той же логикой нам сделать улицы В.Кубе, А.Розенберга, Г.Гиммлера? Нет? А в чем разница? В том, что у немцев не получилось?

Зачем беларусам целый ряд фамилий людей, большинство из которых и беларусов-то не признавали и/или стояли у истоков чудовищной машины по перемалыванию не только прав и свобод индивидуальных, но и национальных – в размере целой страны?

Во время немецкой оккупации 1941-44гг. Рогачев вернул свои дореволюционные названия улиц: М.Калинина – Лесопильная, К.Цеткин – Зевакинская, М.Урицкого – Большая ветряная. После символов присутствия немцев (Брюкенштрассе, Гауптштрассе, Остштрассе, Кранкенштрассе, Банховштрассе и пр.) в Рогачеве снова появились символы другого – более успешного – захватчика чужих территорий: вернулись Калинин и Цеткин, Урицкий и Тельман…

Вот как, гуляя по Рогачеву, ответить на вопрос детей или внуков, что это за дядя стоит? «Это Владимир Ленин, он не признавал беларусов народом и торговал беларусскими землями в имперских интересах». Что сказать, если, проходя по ул. М.Калинина, мы услышим вопрос: а что сделал этот дядя, что его именем назвали улицу в нашем городе? «Это Миша Калинин, председатель ВЦИК СССР. Он принимал активное участие в кровавых массовых репрессиях, в т.ч. подписывал расстрельные списки. Это он утвердил расширение репрессий в БССР, в т.ч. одобрил предложение В.Шаранговича расстрелять 3000 беларусов и выслать из нашей страны еще 10тыс. Вот за это в его честь названы улицы во многих городах нашей Беларуси. И в Рогачеве то же. Ведь наши власти «двинутые», поэтому они до сих пор славят наших узурпаторов и палачей». Что ответить ребенку?

У нас искаженное национальное мировосприятие. Мы продолжаем поклоняться мифам, навязанными пропагандой, даже не задумываясь. Вот и лепим все эти имена то сюда, то туда. К таким можно отнести и фигуру А.Невского. В Рогачеве есть Александро-Невская Церковь, которая, к слову, была построена в 1886г. на месте униатской церкви Космы и Диамина XVIв. Российская власть, пытаясь вытереть память народа, в 1839г. окончательно ликвидировала униатство на этничных беларусских землях (на момент захвата Речи Посполитой трое из четырех (пра)беларусов были униатами). Так в 1863г. был построен Храм святителя Никола Чудотворца в д. Старый Кривск, в 1864г. был построен православный храм Покрова Пресвятой Богородице в д.Довск, в том же году и православный храм Святого Архангела Михаила в д.Тихиничи. В 1864г. Городецкая церковь Успения Пресвятой Богородицы получила новое здание. В д.Болотня в 1889г. было возведена церковь Покрова Святой Богородицы. Первые упоминания о православной церкви Петра и Павла в д.Поболово относят к концу XIXв. Как неслучайно за очень короткий отрезок времени так концентрированно повырастали православные церкви. Все перечисленные деревни находятся в Рогачевском районе.

Так причем Невский к истории Беларуси? Только потому, что у него вторая жена – дочь полоцкого князя? Маловато. Святой? Тогда зачем нам так вестись на пропаганду царских и советских времен, зачем нам этот приемный сын Золотой Орды? Что святого в том, чтобы в конкуренции за власть убрать родного брата? Вместо того чтобы объединиться с ним против Орды, Невский этой же Орде своего брата и заложил. Зачем Беларуси ордынский беклярбек – проводник татарского господства? Но беларусским священникам царские и советские мифы не препятствуют, а даже очень наоборот: рогачевский храм Невского был освящен Высокопреосвященнейшим Филаретом, Митрополитом Минским и Слуцким, Патриаршим Экзархом всея Беларуси. Беларусская православная церковь себя просто дискредитирует в глазах народа, а потом еще и сетует, что люди к Богу не идут. К Богу идут, к вам – нет.

- IV -

В подобной ситуации беларусская местная власть вышла бы к горожанам и поделилась своими рассуждениями в поисках последующих действий. Мол, «для чего Рогачеву прославлять людей, которые выступали против независимости беларусского народа, людей, которые стали причастны к приходу и функционированию кровавой диктатуры над нами, или людей, которые настолько далеко от Беларуси, что лучше назвать улицу в честь Й.Гутенберга – изобретателя ручного печатного станка или Т.Эдисона, подарившего человечеству лампочку?» Или, «ребята, давайте уберем советское антибеларусское? Слушайте, для города имя итальянки Боны Сфорца много что значит. Давайте улицу в ее честь: супруга князя ВКЛ и короля Польской Короны подняла наш город на другой уровень. Логично и центральную улицу Ленина переименовать в Замковую, ибо Рогачев испокон веков берет свое начало от Замковой горы, а не от Ленина».

«В первые годы власти Советов как символ буржуазности в Рогачеве было уничтожено на то время самое популярное у горожан место отдыха – Зевакин курган. Сквер был на высоком берегу Днепра у Замковой горы. Так давайте же возродим столетнюю традицию Рогачева!» И такое можно было сказать.

Или бы обратили свое внимание на памятники, как олицетворение национальной гордости и ориентиров. Мол, «уважаемые рогачевцы, как все мы хорошо знаем, беларусы начали формироваться как самостоятельный этнос еще в Великом Княжестве Литовском – надо данное, будучи частью этой истории, отразить в памятнике».

«Искренне просим, предлагайте и другие идеи. На Рогачевщине мирно жили униаты, православные, католики, иудеи. Почему бы нам такую славную традицию ВКЛ – религиозное толеранство – не увековечить в Рогачеве? А давайте почтим память участников восстания К.Калиновского. На восточных землях Беларуси оно не было таким массовым, но на Рогачевщине тоже были люди, не побоявшиеся смерти и поддержавшие беларусское освободительное движение. Помимо командира отряда Т.Гриневича у нас имеется список более 50 повстанцев. После подавления мятежа их семьи были высланы в Оренбургскую и/или Астраханскую губернии. Известно, что не все добрались туда и далеко не все из добравшихся смогли выжить. Рогачев помнит их. Давайте также отметим и А.Марголина, который в 1882-1884гг. возглавлял нелегальный революционный кружок, который был разгромлен царской полицией. Может, придумаем что и для Я.Вольфсона, под опекой которого в конце XIXв. работала частная библиотека?»

Или памятник Т.Гриневичу, который есть в городе, нужно обязательно спрятать подальше и молчать по чаще?..

Говоря про памятники, вспомним тот самый «кусочек» Италии королевы Боны, который в 1870 годах был окончательно уничтожен. Во вт.пол. XIXв. на Замковой горе был построен магазин, который после Октябрьской революции использовался как склад. С 1937г. Замковая гора успела послужить НКВД тюрьмой для жителей Рогачевщины, которые попали в советский маховик репрессий. Много чего можно помнить.

Или память есть, а денег нет? Так ведь можно же было выйти к нам – простым рогачевцам – и сказать: «уважаемые, денег в бюджете нет, давайте мы половину профинансируем, и половину – местные градообразующие предприятия или другие спонсоры». Или «денег нет, и не дают; давайте с каждой желающей семьи по доллару – и будет нам национальный памятник. Место и подрядчиков мы уже выбрали, проект тоже готов». Ну, а если рогачевские власти не знают, что делать в вопросе национальной гордости и самоидентификации, так дали бы задание местным историкам, краеведам и учителям по беларусской литературе – там умные люди, с удовольствием подскажут.

Казалось, вот так запросто народные избранники Рогачева вышли бы и все так сказали. Да только жизнь такая, что не избранники это и вовсе не народные. Это, скорее, местные аналоги того же А.Невского для хана Батыя, а сам Рогачев – это типичный беларусский город, с присущими ему историческими навязанными стереотипами и «национальными» установками – честная проекция всей Беларуси.

Вернем нацыянальную гісторыю – вернем нацыянальны гонар! #тутжывебеларусь

В.К.